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Comunalidad, Resistencia Indígena y Neoliberalismo en el Sur de México

Fecha de publicación: 
Miércoles, 4 Noviembre, 2015
Por: 
Georges Lapierre

Congreso Internacional de COMUNALIDAD 2015 - Puebla

 

Homenaje a Juan José Rendón Monzón

 

 

Juan José Rendón y la Comunalidad

 

Encontré por primera vez a Juan José Rendón en1997. Habíamos llegado en un velero de 12 metros para encontrar a los zapatistas, para intercambiar mensajes de lucha entre Europa y México, tuvimos que buscar un barco y un capitán, fue toda una aventura, sobre todo una aventura humana. El barco llegó a Huatulco, así empezamos a conocer la costa pacífica de Oaxaca y el Istmo de Tehuantepec. Fue Fernando Soberanes de la CMPIO1 quien me presentó a Juan José Rendón, me acuerdo bien de esas visitas amigables en su pequeño y austero cuarto, me hablaba de la Comunalidad y sobre todo intentaba acercarme a una realidad compleja, fluctuante, diferente, una muy otra, de una gran riqueza humana y espiritual. La lectura del libro de Carlos Manzo dando la palabra a la gente del Istmo me ha hecho recordar esos encuentros.

Es esta realidad, la realidad de las pequeñas comunidades campesinas alrededor de Cholula que están siendo, hoy día, amenazadas por el proyecto del gobernador de Puebla, Rafael Armando Valle, de construir un centro comercial y un hotel de lujo de no sé cuantas estrellas en el lugar sagrado, en el santuario de la Virgen de los remedios. Antes, Cholula era la ciudad de las pirámides, después de la conquista fue invadida de iglesias, las comunidades campesinas seguían guardando su relación con los dioses y seguían las peregrinación a los santuarios cada año, Tonantzin o la abuela Toci habían tomado el lugar de las diosas primordiales como la Madre-Tierra y después la Virgen de los Remedios toma el lugar de las diosas aztecas, pero cuando el lugar será cubierto de cemento, de centros comerciales y de hoteles de cinco estrellas ¿Dónde habrá quedado la espiritualidad ? El proyecto del gobernador anuncia la desaparición, el escamoteo de una realidad humana, el de las comunidades campesinas de la falda del Popocatepetl.

Juan José Rendón era lingüista, muchas veces lo vi trabajando con maestros indígenas para rescatar la lengua de los pueblos y escribirla, era un universitario que vivía al servicio de la gente, como también lo hizo Andrés Aubry. Un falso universitario pero si un verdadero luchador social organizando talleres de dialogo cultural (en este congreso de Comunalidad encontramos pocos luchadores pero si muchos verdaderos universitarios).

Los Laureles, Picachos, Hassar's, basureros sin rienda

Fecha de publicación: 
Martes, 18 Junio, 2013
Por: 
Un Salto de Vida

En El Salto, pueblo del occidental estado de Jalisco de este país México, transita un Río al que muy allá sus pobladores originarios lo llamaban “El Chignahuapan”, palabra Nahua que significa "potencia de nueve ríos", platican los antiguos que cuando venían los conquistadores hacia estas tierras empezaron a oír lejos un estruendo, al irse acercando al Río abriéndose paso entre la tupida vegetación, se encontraron con una cascada espectacular, quedaron maravillados. Al ver ese espectáculo natural tan colosal y en honor a su santo Santiago lo bautizaron como El Río Grande de Santiago.

Esta caída fue conocida en tiempos modernos como El Salto de Juanacatlán, con sus más de 20 metros de altura por 167 metros de ancho y por su caudal se consideraba la más grande del país y la número siete del mundo. El cauce del Río después de la caída de agua, corría agitado, recio, rugía, se va encajonando, si Uno lo empieza a mirar de arriba, comienza a embarrancarse, al llegar a las tierras de un pueblo milenario llamado Tololotlán se asilencia, hace un remanse, ahí se juntan las fronteras de El Salto, Juanacatlán y Tonalá. Ahí pegado a "Tololo" pero en la parte de arriba en lo parejo, en el llano, estaba el Rancho “Los Laureles”.

Minería y el Pacto por México

En su carrera por hacerse de legitimidad Peña Nieto apuesta por el denominado Pacto por México entre las tres fuerzas políticas mayoritarias, y advierte que el país no debe esperar más las mentadas reformas que, según su visión neoliberal, necesita la nación. En paralelo, el nuevo gobierno federal y los poderes fácticos lanzan una campaña de unidad nacional, cargada de propaganda nacionalista, cuya intención es satanizar de traidores y saboteadores a los ciudadanos que no se adhieran al acuerdo cupular. A un mes de su firma, el Pacto se ha convertido en la agenda de discusión parlamentaria para los próximos meses y ha generado reacciones contrastantes, desde críticas demoledoras que muestran su cara más sórdida, mendaz y excluyente, hasta automáticas adhesiones que incluyen a un espectro importante de la autoproclamada izquierda partidista congregada en el PRD. En medio de la polémica, el pacto se ha convertido en eficiente distracción que estimula la desmemoria social sobre la forma en que Peña Nieto y sus aliados operaron la compra de la Presidencia. Sus principales efectos provienen de una ambigua mezcla de ofertas de beneficio social con reformas estructurales que se sintetizan en las propuestas del punto número 2, "Acuerdos para el crecimiento económico, el empleo y la competitividad". Es en este apartado donde se concentran las claves para desenmascarar el Pacto por México como un proyecto de reacomodos político-empresariales que excluyen a las fuerzas ciudadanas. Prueba de ello es el caso de la minería, solventado en el pacto mediante escasos 10 renglones del punto 2.6, el cual propone una nueva Ley de Explotación Minera dirigida a convertir esta industria en socialmente responsable. 

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Artículo Comunalidad, Resistencia Indígena y Neoliberalismo en el Sur de México
Noticia breve ¿Hay fracking en Coahuila?
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Comunicado Ante el peor desastre minero de Canadá el M4 comunica
Comunicado Libertad al compañero Marco Antonio Suástegui Muñoz, destacado integrante del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota, CECOP
Événement 22 DE JULIO 2014 - DIA MUNDIAL CONTRA LA MEGAMINERIA
Noticia breve Mineria y petroleo en Mexico
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Artículo de prensa Minería y el Pacto por México
Video FAME 2012 en video : Agua y minería en América latina
Artículo Extracción “limpia” de hidrocarburos de esquisto en México: cuando Chimera Energy vende viento
Video FAME 2012 en vidéo : Combatir el extractivismo, defender el agua.
Video FAME 2012 - entrevista a Sofia Enciso (Un Salto de Vida)
Artículo de prensa Un poco de historia del extractivismo minero
Artículo EL MURO
Video (3) FAME 2012 - Agua y minería - Gasto y contaminación del agua en México - Mario Martínez Ramos
Video Experiencia de la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales (México) : Graciela González en el FAME 2012
Video “En México está ocurriendo una barbarie” : criminalización y represión de los defensores de las comunidades y del medio ambiente (Octavio Rosas Landa en el FAME 2012)
Événement Agua y minería en América latina : desastres ecológicos y resistencias sociales
Video Un Salto de Vida - FAME

Brèves

Mineria y petroleo en Mexico

De acuerdo con el artículo 27 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, todos los minerales del subsuelo mexicano pertenecen, en dominio, a la Nación mexicana. Corresponde, por tanto a las y los mexicanos el derecho a decidir sobre cómo se gestionan desde el gobierno estos bienes, si se explotan o no y, en caso de explotarse, quién y en qué condiciones realizará esta actividad.

Consulta popular en Temacapulín, Jalisco (Mexico): el 99% de la población marcó “No a la represa El Zapotillo”

Luego de llevar a cabo el Tercer Encuentro Internacional de afectados por represas y sus aliados, entre el 1 y 8 de octubre de 2010 en esta población mexicana, ha sido necesario impulsar otras acciones por la defensa del Temaca frente a la imposición de la Represa El Zapotillo. De esta manera, la población local llevó a cabo una  Consulta Comunicaría durante el pasado 7 y 8 de Enero logrando resultados contundentes: el 99% de la población marcó “No a la represa El Zapotillo” y además ratificaron su apoyo para continuar la resistencia.

Mexico: Semarnat rechaza una nueva solicitud de Minera San Xavier

En 2009 se canceló el permiso ambiental con el que operaba. Semarnat rechaza una nueva solicitud de Minera San Xavier. No cuenta con la aprobación para operar, señala grupo Pro San Luis. La Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) rechazó una nueva manifestación de impacto ambiental (MIA) que presentó la Minera San Xavier para continuar con sus operaciones en Cerro San Pedro, San Luis Potosi. La empresa presentó esta nueva solicitud, a pesar de que hace un año esta dependencia le canceló el permiso ambiental con el que había operado.

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Toma Acción: A 5 años del asesinato de Mariano Abarca por su resistencia contra la minera Blackfire, demandamos justicia

Communicado
Fecha de publicación: 
Jueves, 13 Noviembre, 2014
Por: 
Movimiento M4

5to-aniversario-abarcaA 5 años del asesinato de Mariano Abarca por su resistencia contra la minera Blackfire, demandamo

Al cumplirse 5 años de la muerte de Mariano Abarca Roblero, asesinado por su resistencia contra la minera canadiense Blackfire demandamos respuesta a las autoridades mexicanas y canadienses para ejercer justicia por su muerte. Además, exigimos que el gobierno canadiense deje su política de la tal llamada ‘diplomacia económica’ y adopte una política basada en el respeto para los derechos indígenas  y humanos, y para la protección de las defensoras y los defensores de sus territorios y el medioambiente.

Al Presidente de la República, Enrique Peña Nieto
Al Gobierno del Estado de Chiapas, Manuel Velasco Coello
Al Procurador General de la República, Jesús Murillo Karam
Al Procurador General de Justicia del Estado de Chiapas, Raciel López Salazar
A la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), Raúl Plascencia Villanueva
Al Ministro de Relaciones Exteriores de Canadá, John Baird
Al Ministro de Relaciones de Comercio Exterior, Ed Fast
Al Ministro de Justicia de Canadá, Peter MacKay
A la Embajadora de Canadá en México, Sara Hradecky